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장미란씨 '4미터 야자수 숲' 뚫고 홀로? 현지인도 의문_我的网站

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A | 신뢰 잃은 경찰 브리핑도 "못 미덥다"폭염 속 시신 부패에도 주민들 못 알아채 [앵커]경찰은 장미란 씨 사인과 관련해 타살 등 범죄 가능성을 이렇게 낮게 보고 있지만 인근 주민들은 '야자수 숲'이라는 특성 때문에 경찰 브리핑에 의문을 제기하고 있습니다. 전문가들 사이에서도 타살 가능성을 배제하면 안 된다는 목소리가 나오고 있습니다. 경찰이 시신 상태 등 여러 객관적인 증거를 토대로 말하고 있지만 애초에 스스로 신뢰를 잃은터라 사인을 둘러싼 논란을 자초한 셈입니다.정영재 기자입니다.[기자]장미란씨는 지난 5월 12일 밤 집을 나섰습니다.그리고 104일 만에 400미터쯤 떨어진 야자수 숲에서 백골 상태 시신으로 발견됐습니다.4미터 정도 되는 야자수가 빽빽이 심겨있어 한낮인데도 이 안쪽은 어둡고 보이지 않습니다.이 앞은 바로 도로인데 맞은 편에 비닐하우스가 있어 주민들이 자주 드나드는 곳입니다.하지만 야자수 특성상 뾰족하고 단단한 가시 같은 부분이 많아 일반인이 접근하는 건 쉽지 않습니다.더군다나 어두운 밤 슬리퍼 차림으로 들어갔다간 찔리는 고통을 참기 어려웠을 거라는 겁니다.이때문인지 인근 주민들은 장씨 죽음을 두고 의문을 제기하고 있습니다.[주민 : 목맸다고는 하는데, 목맬만한 곳이 없는디. 치고받고 싸운 것도 아니고…]장씨 남자친구 역시 JTBC 취재진에 "실종 당일까지도 스스로 목숨을 끊을 만한 힘든 일은 없었다"고 말했습니다.유서도 아직 나온 게 없습니다.폭염에 폭우까지 시신이 빠르게 부패할 수밖에 없는 환경이었지만 바로 옆에 사는 주민조차 전혀 알아차리지 못한 것도 의문입니다.[주민 : 5월 중순부터 아침에 5시에 나가면 이 앞에서 10시까지 오이 수확하면서 네 사람이 계속 작업하고 전혀 낌새 전혀 못 챘고…]경찰은 장씨 시신을 발견한 초기부터 자살에 무게를 두고 관련 브리핑까지 했지만, 애초에 실종사건을 허위 종결하고 이후 대응도 부실하면서 사인을 둘러싼 논란을 자초했단 지적입니다.이런 여론을 의식해서인지 경찰은 '타살 위장' 등 모든 가능성을 열어놓고 정확한 사인을 밝히겠단 계획입니다.[영상취재 문석빈 정철원 영상편집 이지혜]。 AI摘要福鼎前岐中心小学将省级非遗“前岐马灯”纳入校本课程，聘请传承人授课。学生组建社团习练源自戚家军阵法的十三阵式，通过“传承人+教师”模式推动非遗活态传承，让传统文化在校园扎根。今年2月，前岐中心小学学生在赤溪村准备马灯演出。（资料图片）东南网8月25日报道（福建日报记者庄然通讯员王婷婷）每个人的每一步都很重要 8月17日下午4点半，福鼎市前岐中心小学的操场上，准时响起一阵急促的鼓点。六年级学生鲁骏楠深吸一口气，腰间系好竹马，头戴红缨盔，一个箭步跃上舞台。“马来！”他一声吆喝，连翻几个跟头，落地时稳稳扎住马步，左手拉缰，右手挥鞭——身后15名少年鱼贯而出，两列竹马队伍如游龙穿梭，鼓乐声中，马蹄声碎，尘土飞扬。

B | 台下，四年级的孩子们看得眼睛发亮，个个攥紧拳头，小声问身旁的指导老师潘巧玲：“我什么时候也能上场？” 潘巧玲笑了：“等你学会十三阵式，就能骑上‘战马’。

C | ” 这是前岐马灯社团的训练日常。每周一，这支由小学四至六年级学生组成的马灯队都会在这里排练两小时。孩子们身上绑着竹马，马头高昂，马鬃飘逸，马胸前挂着串铃和亮片，在阳光下闪闪发光。

D | 鼓手队10余人分列两侧，大鼓、唢呐、笛子、锣齐鸣，节奏时而急促如暴雨，时而舒缓如流水。 “马灯表演，关键在阵式。”潘巧玲说。

E | 她在前岐中心小学教书，也是马灯社团的指导老师之一。9年前，她拜前岐马灯第四代传承人杨丽辉为师，从零学起。

F | “传统完整版需要32人，我们根据实际情况进行调整，把表演者分成2个小队，他们摆出的每个阵式都有不同含义，表演讲究走位、速度、配合，每个人的每一步都很重要。” 源自戚家军抗倭练兵阵法时光走过400余年。相传，前岐马灯民俗始于明朝正德年间。每年正月初三至元宵，当地村民扎起竹马，点上蜡烛，扮作古代将士，在锣鼓声中穿街过巷。

G | 马灯所到之处，鞭炮齐鸣，万人空巷。人们相信，马灯能驱邪纳福，带来风调雨顺。

H | “旧时没有文字记载，全靠方言口口相传。”省级非遗代表性传承人杨丽辉十七八岁开始学艺，如今早已步入花甲之年。她说，马灯共有13个阵式，每个阵式对应不同的战场场景——有的像八卦阵，有的像长蛇阵，有的像雁翅阵。“老一辈人说，这些阵式是从戚继光抗倭时的练兵阵法演变而来的。” 2012年，前岐马灯被列入第四批福建省非物质文化遗产代表性项目名录。如今，闽东地区能够完整制作马灯并表演全套阵式的，仅有前岐镇。走进前岐中心小学的马灯陈列室，两侧墙上挂满了色彩斑斓的竹马头。这些竹马并非批量生产的工艺品——每一套都需要老艺人用竹篾手工编制，耗时两天左右。编好骨架后，再蒙上各色纱布，镶嵌马眼、马嘴、马耳，鬃毛和尾巴用仿真尼龙丝制成。 “马灯的叫法，源于早年间装备里点的蜡烛。”杨丽辉介绍说，“20世纪70年代开始，蜡烛改用小灯珠，到2017年我们又升级成了LED灯，光感更好，也更轻便。” 演出服饰同样考究。头盔用质地坚韧的纸板制成盔身，再加以装饰；头巾、马甲、马裤用各色绸缎缝制，讲究颜色搭配。“有些工序现在可以请机器帮忙，但关键部位还得靠手工缝制，马虎不得。”杨丽辉说。 “没有热爱，坚持不下来” “传”，是杨丽辉说得最多的一个字。眼下，前岐中心小学将马灯民俗纳入校本课程，建立了“前岐马灯（竹马）传习所”，聘请杨丽辉每周一下午定期授课。校长林灵说：“我们采取‘传承人+专业教师’的模式，既教技艺，也教文化，让孩子们知道这不是简单的表演，而是老祖宗留下的宝贝。” 社团里，如今已有6名教师共同教学。“选队员要看特长——扮演随军丫鬟的要会跳舞，男生要能翻跟头。”潘巧玲说，“最重要的是热爱，没有热爱，坚持不下来。” 鲁骏楠已经练了3年，最喜欢扮演“马头军”——队伍的先锋，负责第一个出场亮相。“第一次上台特别紧张，怕翻跟头摔跤。”他说，“后来练多了就不怕了，每次听到鼓声，就觉得浑身有劲。

I | ” 近年来，前岐中心小学的马灯队先后参加了全国文化科技卫生“三下乡”福建分会场集中示范活动、“我们的中国梦·文化进万家”中国广播艺术团赤溪慰问演出等，收获广泛好评。该校现有3支马灯表演队，覆盖低、中、高等不同学段。 “我想把传统马灯的十三阵式完整录下来，做成教材。”杨丽辉说，“也希望更多年轻老师和学生加入，一代一代传下去。” 夕阳西下，操场上最后一轮排练结束。孩子们解下竹马，擦着汗，三三两两往教室走去。鲁骏楠回头看了一眼舞台，充满自信。下个周一，鼓声还会响起。

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Published on:11:59:38